SENTIDO Y NIVEL DE LOS GRADOS
SHO-DAN
SHO – Es el principio, lo que comienza.
El cuerpo ha llegado por fin a intentar responder a las ordenes y a reproducir las formas técnicas.
Se comienza a’tener una vaga idea de lo que es- el AIKIDO. Hay que practicar o demostar, tan lento como sea necesario, pero con la máxima precisión y exactitud.
NI-DAN
Al trabajo de¡ primer Dan se le -añade rapidez y potencia al mismo tiempo que se demuestra una mayor estabilidad mental.
El practicante tiene la sensación de haber progresado.
El jurado nota este progreso constatando una puesta en forma, una orientación de¡ trabajo.
SAN-DAN
Es el principio de la comprensión de¡ Kokyu ryoku. La entrada en la dimensión espiritual del Aikido. La agudeza, la precisión y la efecacia técnica comienzan a manifestarse. Ya es posible enseñar a debutantes.
YO-DAN
En este nivel técnico avanzado se comienza a vislumbar los principios que rigen las técnicas. Es posible remplazar ocasionalmente a profesor.
GO-DAN
El arte respeta los principios y el espiritu comienza a separarse de la forma. Ya no permanece prisionero de¡ aspecto exterior de la técnica. Aparecen nuevas técnicas en función de las situaciones.
ROKU-DAN
La técnica es brillante, el movimiento es fluido y potente. Se impone de manera evidente a aquel que mira. La potencia y la flexibilidad fisicas as¡ como la limpieza mental se unen sin ambiguedad en el movimiento y se expresan tambien en la vida cotidiana.
SHICHI-DAN
El ser se desembaraza de sus oscuridades y aparece en su verdadera naturaleza, manifiesta su verdadero ser, libre de toda atadura y siente la alegría de vivir aquí y ahora.
HACHI-DAN
Más allá de la vida y de la muerte, el espíritu claro y abierto, capaz de unificar a los contrarios, sin enemigo, no se pelea. Sin combate, sin enemigo, es el eterno vencedor.
Sin ataduras es libre, libre en su libertad O-Sensei decía » Frente al enemigo basta con que me tenga de pie, sin nada más » Su visión engloba y armoniza la totalidad.
Pero no se detiene ahí. Incluso el agua más pura puede corromperse en una charca, no hay que olvidar jamas él espíritu del debutante acometiendo su primer paso
Algunas personas parecen pensar que vacilo al dar grados superiores al 5º Dan, por ello he intentado aquí dar una idea del sentido de estos grados como continuación a lo que ya he escrito sobre los grados del 11 al 41 Dan
Aprovecharlo para vuestra propia práctica.
Los debutantes también encontraran aquí materia de reflexión.
Sensei N. TAMURA